Necesitamos tu ayuda para seguir informando
Colabora con Nuevatribuna
En el noreste de China, la cultura Hongshan fue precedida por la cultura Xinglongwa entre los año 6200 al 5400 a. C., la cultura Xinle del año 5300 al 4800 a. C. y la cultura Zhaobaogou, que puede ser contemporånea de Xinle y un poco mås tarde.
El perĂodo de la cultura Hongshan coincide con el de la cultura Yangshao posterior, que forma parte de la sociedad matrilineal. Sin embargo, ha habido ciertos hallazgos que dan cuenta de que la cultura Hongshan muestra indicios del comienzo de una sociedad civilizada.
IntroducciĂłn
En el pasado se decĂa que el origen de la civilizaciĂłn china se encontraba en las llanuras centrales, y que la cultura al norte de la Gran Muralla habĂa sido influenciada por ella, pero el descubrimiento de artĂculos de jade y de un conjunto de objetos rituales es algo muy inusual y, en consecuencia, ha despertado una gran curiosidad tanto dentro como fuera del paĂs.
El descubrimiento de un altar, un templo y una serie de tumbas de la cultura Hongshan representa el mayor nivel de desarrollo cultural prehistórico en el norte de China, y los albores de la civilización china de 5000 años. El templo y el altar son las edificaciones de caråcter ritual mås importantes para adorar a los antepasados y al cielo.
El nombre se originĂł en el yacimiento arqueolĂłgico de Hongshanhou ubicado en el distrito de Hongshan, prefectura de Chifeng, descubierto por el arqueĂłlogo japonĂ©s Torii Ryuzo en el año 1908, y excavado extensamente entre los años 1924, 1930 y 1935 por Kosaku Hamada y Mizuno Seiichi. Fue una cultura neolĂtica basada en la agricultura. Las figuras humanas y otros objetos de bronces desenterrados en estas ruinas son preciosos y valiosos.
La cultura Yangshao del rĂo Amarillo existiĂł al mismo tiempo que la cultura Hongshan. Estas dos culturas interactuaron entre sĂ. Unas excavaciones descubrieron, entre otros restos Hongshan, el primer dragĂłn de la cultura china, esculpido sobre jade en el año 1971.
En la frontera que une el sureste de la RegiĂłn AutĂłnoma de Mongolia Interior con la provincia de Liaoning se encuentra la ciudad de Chifeng. Al noreste de la localidad fluye el rĂo Yingjin, en cuya orilla se erige una montaña roja conocida por los naturales de esta zona con los nombres de Wulan Hada, cuyo significado es âla montaña rojaâ.
El origen de sus nombres procede de una leyenda que narra cĂłmo, en un pasado remoto, nueve diosas violaron las normas celestiales, lo que causĂł la cĂłlera de Xi Wangmu, la reina madre de Occidente.
Las diosas, angustiadas por las consecuencias que sus actos podĂan acarrearles, derramaron de forma inconsciente un bote de colorete rojo mientras se maquillaban. La mayor parte de la sustancia acabĂł esparcida por la orilla del rĂo Yingjin, por donde acabarĂa formando los cimientos de nueve montañas rojas.
Lo mĂĄs mĂĄgico de esta bonita leyenda es que el maquillaje cayĂł en una zona en la que, a lo largo de 200.000 km2, ha permanecido escondida durante siglos una multitud de tesoros de un valor incalculable, capaces de describirnos con gran fidelidad cĂłmo era la vida durante los inicios de la civilizaciĂłn china. Son los vestigios que legĂł para la posteridad la conocida como cultura Hongshan.
Originada entre 5.000 a 6.000 años atrĂĄs, en el periodo neolĂtico, Hongshan fue una civilizaciĂłn agrĂcola. Unas excavaciones realizadas en Chifeng en el año 1971, revelaron un hallazgo que asombrĂł al mundo: el primer dragĂłn de la cultura china.
El dragĂłn es una pieza de jade de color negro y verde, alargada y con una forma transversal ovalada de entre 2,3 y 2,9 cm de diĂĄmetro. Presenta una postura que imita a una letra C de unos 26 cm de longitud, muy parecida a los caracteres que representaban a la palabra âdragĂłnâ en los huesos oraculares.
Cuenta con una cabeza de tamaño relativamente pequeño, los labios extendidos ligeramente hacia afuera, como si estuviese dando un beso al aire, pero con la boca bien cerrada. La nariz finaliza en una forma achatada, aunque levantada en la punta, y lleva esculpidos dos agujeros para dar forma a los orificios de la nariz.
Tiene en el rostro dos ojos saltones en forma de rombo. Sobre la nuca le nace una crin ondulada cuya punta mira hacia adelante. En la espalda cuenta con dos agujeros paralelos, uno arriba y otro debajo, que permiten colgar al objeto de una cuerda.
La excavaciĂłn del dragĂłn de jade de Hongshan fue un hallazgo de una repercusiĂłn sin precedentes
La excavaciĂłn del dragĂłn de jade de Hongshan fue un hallazgo de una repercusiĂłn sin precedentes, pues confirmaba la veneraciĂłn profesada desde sus orĂgenes, en China, a los tĂłtems con forma de dragĂłn.
Los arqueĂłlogos sostienen que su figura no procede directamente de la apariencia de un animal, sino que es el resultado de la uniĂłn de las caracterĂsticas de distintas especies.
Se cree que cuenta con cuernos de ciervo, cabeza de camello, boca de burro, ojos de tortuga, orejas de toro, escamas de pez, bigotes de gamba, abdomen de serpiente y patas de ĂĄguila, aunque existen otras teorĂas que tratan de explicar desde otras perspectivas sus rasgos zoomorfos.
Se encontrĂł en el yacimiento tambiĂ©n una figura conocida como el âcerdo-dragĂłn de jadeâ, un animal con cabeza de cerdo y cuerpo de serpiente del que, muy probablemente, habrĂan evolucionado los tĂłtems con forma de dragĂłn.
AdemĂĄs de confirmar hasta cierto punto el origen del animal mitolĂłgico, el cerdo-dragĂłn de jade tambiĂ©n es una prueba fehaciente de la enorme extensiĂłn del territorio que ocupaba la civilizaciĂłn china en sus orĂgenes y de su tendencia para absorber elementos de culturas diferentes.
Numerosos documentos describen multitud de tĂłtems con forma de osos, dragones, tortugas, nubes o pĂĄjaros, relacionados con el emperador Amarillo. Todos estos motivos han sido hallados en los ingenios que dejĂł como legado la cultura Hongshan.
Ademås de los objetos de jade, también es digno de mención un rostro femenino modelado en arcilla al que se le ha atribuido el nombre de la diosa de Hongshan y cuya imagen ha llegado a ser considerada como la Venus de Oriente.
Numerosos documentos describen multitud de tĂłtems con forma de osos, dragones, tortugas, nubes o pĂĄjaros
A principios de la década de los años 1980, un grupo de investigadores halló en el sitio arqueológico de Niuheliang, en el que se encuentran restos de finales del periodo primitivo de la cultura Hongshan, el rostro completo de una diosa anterior mente explicada.
Cuenta con un tamaño muy similar al de una persona real, un semblante color rojo bermellón, los pómulos resaltados, una frente redondeada, una nariz chata y un mentón pronunciado. Presenta los rasgos faciales comunes de los mongoles, muy cercanos a los que distinguen en la actualidad a los habitantes del norte de China.
En la cuenca de los ojos tiene incrustadas dos bolas de jade, puro y cristalino, que le aportan una mirada repleta de expresividad. Lo mĂĄs notorio es que, junto al rostro, se encontraron fragmentos de cuerpos de varias diosas esculpidos en arcilla de colores cuyo valor artĂstico es comparable al de la Venus de Milo hallada en Occidente.
Durante su excavaciĂłn, los arqueĂłlogos se quedaron atĂłnitos al descubrir que, a travĂ©s de las cavidades de uno de los brazos de arcilla, se podĂan distinguir los huesos a la perfecciĂłn, por lo que se especula que las imĂĄgenes podrĂan ser fieles representaciones del cuerpo humano de aquella Ă©poca.
El descubrimiento de los fragmentos de arcilla de la diosa de Hongshan recuerda a NĂŒwa, madre de la civilizaciĂłn china
Dichos fragmentos no solo serĂan una obra de arte, sino tambiĂ©n un modelo perfecto y de enorme valor para etnĂłlogos e historiadores. Al fin y al cabo, son cuerpos femeninos que han sobrevivido a mĂĄs de 5.000 años de historia, para revelarnos con detalle cĂłmo era el fĂsico de quienes habitaron China en tiempos tan remotos.
El descubrimiento de los fragmentos de arcilla de la diosa de Hongshan recuerda a NĂŒwa, madre de la civilizaciĂłn china y responsable de engendrar con barro a su pueblo.
Cuenta la leyenda que NĂŒwa, ademĂĄs de utilizar el barro para concebir al ser humano, tambiĂ©n dio forma a infinidad de instrumentos musicales y herramientas, instaurĂł el matrimonio y, despuĂ©s de que el cielo comenzara a derrumbarse poniendo en peligro la supervivencia de los seres que ella habĂa creado, lo reconstruyĂł usando piedras con sus propias manos.
Por consiguiente, hay quien opina que deberĂa ser ella la diosa adorada en los mitos y leyendas de todas y cada una de las etnias, pues es la principal responsable de la protecciĂłn de la humanidad.
La Diosa de Hongshan se encuentra envuelta en el enigmĂĄtico poder de la tradiciĂłn y los mitos modelados en arcilla y memoria, originada entre los años 5.000 a 6.000 años a.C., en el periodo neolĂtico.
De Niuheliang al Templo del Cielo
A unos tres kilĂłmetros al sur de la Ciudad Prohibida en Beijing, se ubica un complejo de edificios ceremoniales. Se trata del famoso Templo del Cielo, el lugar donde los emperadores de las dinastĂas Ming y Qing realizaban ceremonias de adoraciĂłn al cielo cada solsticio de invierno.
En el otoño y el invierno del año 1983 se descubrió la tumba de piedra de Niuheliang y posteriormente el sitio del templo de la diosa
El complejo ceremonial tiene una larga historia. El concepto arquitectónico conformando por un altar de tres pisos, un cielo redondo y un piso cuadrado, ademås de la disposición a lo largo de un eje central donde el templo se ubica al norte y el altar al sur, para rendirle culto al cielo y a los antepasados, se remonta al antiguo reino de Hongshan hace 5500 a 5000 años.
En el otoño y el invierno del año 1983 se descubriĂł la tumba de piedra de Niuheliang y posteriormente el sitio del templo de la diosa. Estas dos estructuras, mĂĄs un altar en el sitio de Dongshanzui, a 30 kilĂłmetros de distancia, forman la trĂada âaltar, templo y tumbaâ. Se trata de las reliquias dejadas por el pueblo Hongshan en la cuenca del rĂo Daling, donde llevaron a cabo importantes ceremonias de sacrificio.
La agricultura
Museo Nacional de China, Beijing.
De manera similar a la cultura Yangshao, la cultura Hongshan cultivaba mijo. Los anĂĄlisis de isĂłtopos revelaron que el mijo contribuĂa hasta el 70% de la dieta humana en el Hongshan temprano y hasta el 80% en el Hongshan tardĂo.
Este hecho nos sorprenderĂĄ mucho, pues mientras la cultura Liangzhu el producto que era la base de su alimentaciĂłn era el arroz, ahora nos encontramos con la civilizaciĂłn Hongshan es el mijo.
Pero esto no debe de extrañarnos, pues actualmente China tiene un doble alimento bĂĄsico. Mientras en el sur, en la cuenca del rĂo YangtsĂ© el alimento bĂĄsico es el arroz como era en la civilizaciĂłn Liangzu, en la zona norte en torno al rĂo Amarillo se cultiva mayoritariamente el trigo.
Los Elementos bĂĄsicos de enterramiento
Los elementos funerarios de Hongshan incluyen algunos de los primeros ejemplos conocidos de trabajo con jade. La cultura Hongshan es conocida por sus dragones cerdo de jade y dragones embrionarios. Las figurillas de arcilla, incluidas las de mujeres embarazadas, también se encuentran en todos los sitios de Hongshan. Se encontraron pequeños anillos de cobre.
La religiĂłn
El sitio arqueolĂłgico de Niuheliang es un complejo ritual Ășnico asociado con la cultura Hongshan. Los arqueĂłlogos han descubierto un complejo de templos subterrĂĄneos, que incluĂa un altar, y tambiĂ©n mojones en Niuheliang. El templo fue construido con plataformas de piedra, con paredes pintadas. Humanoide/dragĂłn del cultura Hongshan
Se le ha dado el nombre de Templo de la Diosa debido al descubrimiento de una cabeza femenina de arcilla con ojos incrustados de jade. Era una estructura subterrĂĄnea de un metro de profundidad. En sus paredes se incluyen pinturas murales.
Dentro del Templo de la Diosa hay figurillas de arcilla tan grandes como tres veces el tamaño de los humanos de la vida real. Las figuras extremadamente grandes son posiblemente deidades, pero este fenómeno religioso no se da en ninguna otra cultura china.
La existencia de redes comerciales complejas y arquitectura monumental como son las pirĂĄmides y el Templo de la Diosa, apuntan a la existencia de una jefatura en estas comunidades prehistĂłricas.
TambiĂ©n se descubriĂł cerĂĄmica pintada dentro del templo. Se han desenterrado mĂĄs de 60 tumbas cercanas, todas construidas de piedra y cubiertas por montĂculos de piedra, que a menudo incluyen artefactos de jade.
TambiĂ©n fueron descubiertos en lo alto de dos colinas cercanas, con tumbas escalonadas redondas o cuadradas, hechas de piedra caliza apilada. Enterradas en el interior habĂa esculturas de dragones y tortugas. Se ha sugerido que el sacrificio religioso podrĂa haberse realizado dentro de la cultura Hongshan.
El desarrollo de la civilizaciĂłn china
Algunos arqueĂłlogos chinos ven la cultura Hongshan como una etapa importante de la civilizaciĂłn china temprana. Se piensa que la cultura Hongshan ejerciĂł una influencia en el desarrollo de la civilizaciĂłn china primitiva.
Se creĂa que la regiĂłn donde se desarrolla la cultura Hongshan era un total desierto durante el Ășltimo millĂłn de años
Se creĂa que la regiĂłn donde se desarrolla la cultura Hongshan era un total desierto durante el Ășltimo millĂłn de años. Sin embargo, un estudio del año 2015, encontrĂł que esta regiĂłn disponĂa de ricos recursos hĂdricos junto a lagos y bosques profundos que existieron desde hace 12.000 años hasta hace 4.000 años.
Se transformĂł en desierto por el cambio climĂĄtico que comenzĂł hace aproximadamente 4.200 años. Por lo tanto, la gente de la cultura Hongshan pudo haber emigrado al sur, al valle del rĂo Amarillo hace aproximadamente 4.000 años e introdujo sus elementos culturales caracterĂsticos a la civilizaciĂłn china primitiva.
La evidencia arqueolĂłgica descubierta en el sitio Miaozigou, en la zona norte de la cultura Yangshao del rĂo Amarillo, provoca que se especule que la cultura Yangshao es el origen de las lenguas sino-tibetanas, demostrĂł las influencias culturales de Hongshan.
Esta cultura tambiĂ©n puede haber contribuido al desarrollo de asentamientos en la antigua Corea. Sin embargo, la cultura Hongshan tambiĂ©n se usa comĂșnmente en la pseudohistoria coreana.
Feng Shui
Tal como lo sugiere en los primeros sitios de la cultura Yangshao, los sitios de la cultura Hongshan tambiĂ©n proporcionan la evidencia mĂĄs antigua del feng shui. La presencia de formas redondas y cuadradas en los centros ceremoniales de la cultura Hongshan sugiere una presencia temprana de la cosmografĂa gaitiana âcielo redondo, tierra cuadradaâ.
El feng shui primitivo se basĂł en la astronomĂa para encontrar correlaciones entre los humanos y el universo.
¿Por qué Surge la civilización Hongshan?
Hace al menos 8000 años se formaron tres grandes grupos Ă©tnicos en el norte de China. Aquellos que confeccionaron la cerĂĄmica con vetas de cuerda vivĂan en el curso medio del rĂo Amarillo, principalmente en la cuenca del rĂo Weihe; los que crearon la cerĂĄmica con vetas de zigzag vivĂan principalmente en el oeste de Liaoning; mientras que el grupo que habĂa confeccionado la cerĂĄmica mĂĄs simple se encontraba en el curso inferior del rĂo Amarillo, al este de las montañas Taihang.
La cultura y la civilizaciĂłn Hongshan son el resultado del encuentro, el intercambio y la integraciĂłn entre estos tres grupos.
La cultura Hongshan se convirtió en una sociedad civilizada hace mås de 5000 años
Durante decenas de miles de años, el antiguo reino de Hongshan experimentó un desarrollo cultural sólido y, a la vez, mantuvo estrechos intercambios con la cultura circundante de Yangshao, que se encontraba principalmente en la llanura del norte de China.
La convergencia de las culturas del norte y del sur de China no solo fue una fuerza motriz para que la cultura Hongshan se convirtiera en una sociedad civilizada hace mås de 5000 años, sino que también contribuyó como cimiento para la formación de la unidad pluralista de la civilización china.
BIBLIOGRAFĂA
Allan, Sarah. âLa formaciĂłn de la civilizaciĂłn china: una perspectiva arqueolĂłgicaâ.
Chang, Kwang-chih. âLa arqueologĂa de la antigua Chinaâ.
Nelson, Sarah Milledge. âLa arqueologĂa del noreste de China: mĂĄs allĂĄ de la Gran Murallaâ.
(1) China Hoy
(2) Instituto Confucio
(3) Spanish People Daily
